Reflexões acadêmicas...
Depois
de dois anos volto à sala de aula – como aluna - com muitas expectativas. Logo após
o mestrado, trabalhar como professora do ensino superior (graduação e
pós-graduação) colocou-me frente a inúmeros desafios e questionamentos quanto
ao devir docente. Voltar à sala de
aula após essa longa experiência é uma oportunidade de realizar a práxis em meu campo de atuação e isso me
deixa bastante motivada. Ansiosa, deveras. Entretanto, a ansiedade decorre da curiosidade
latente de conhecer o novo e o velho.
Ocupar
um lugar no programa de pós-graduação, como doutoranda é ocupar “O lugar da
incerteza, da insegurança... e esse é o lugar do professor.”, como bem pontuou
a professora Juraci Cavalcante. Saio então da minha zona de conforto em busca
de luz e conhecimento. Navegar por esses mares oficiais do saber-poder assusta
ao mesmo tempo, encanta.
Enquanto
esperava a professora chegar, eu pensava sobre o caminho a ser traçado nos
próximos quatro anos, a forma como as carteiras estavam organizadas, observava
as pessoas esperando, me perguntava sobre tudo e todos os presentes. Depois de esperar
por quase uma hora, vejo entrar a professora em meu campo visual de análise e provavelmente
de todos os alunos. Observo-a entregar a proposta temática impressa e brincar sobre
seu nervosismo diante da turma de quase 40 alunos. Neste momento senti a
conexão da empatia.
Observei
sua postura, sua gerencia sobre o tempo, a organização e a sistemática da
disciplina. Ouvi atenta sua palavra, a clareza e honestidade com que se coloca
e expõe seu pensamento e a humildade inspiradora de reconhecer a todos como valor
que emerge da diversidade do pensamento. Mas tão logo não me vi reconhecida na
proposta temática do Seminário da Educação Brasileira, inquietei-me.
Da
explanação das temáticas destaco três momentos cuja discussão reverberou por
toda a semana em meus pensamentos: 1) O viés conceitual da disciplina; 2) As
reflexões resultantes das falas daqueles que ousaram se colocar e 3) Os tópicos
que perpassaram a discussão e me agradaram de imediato, como a Morte, a “Pedagogia
da Arenga” e o passeio para a Serra da Capivara.
Quando
ouvi “vamos conhecer nossa ancestralidade
européia” no início da apresentação da proposta temática confesso que me
assustei. Primeiramente por nunca antes ouvir menção a essa categoria. Seria
uma categoria conceitual da história, sociologia, antropologia? Ouvi atentamente, acompanhando a bibliografia
impressa e percebi que aprenderei nesta disciplina a versão eurocêntrica e
judaico-cristã do conhecimento, da escola, da educação e da formação cultural
do Brasil.
Não
falo com desdém e nem desrespeito. Pois se trata da história de formação do
Brasil, se trata de história universal e eu preciso aprender. É importante
dizer que respeito o lugar de onde fala a professora, suas escolhas, sua
referência teórica, sua experiência. Contudo, apresentada a proposta me perguntei:
E a ancestralidade africana? E a indígena? Deveria perguntar? Deveria ficar
calada? Deveria compartilhar que não me sentia incluída (enquanto negra) mais
uma vez ou ver ser prestigiada uma ciência que nega e desconsideram outras
tantas.
Durante
todo meu histórico escolar até o mestrado tudo que ouvi sobre negros é que
foram “escravos” (povos negros escravizados) e sua contribuição para a culinária
e capoeira. Eu sinto fome e sede de conhecer mais. Eu sou descendente de um
povo que tem história. Um povo que dominava técnicas de agricultura, mineração,
ourivesaria e metalurgia e tinha conhecimentos de astronomia e de medicina que
serviram de base para a ciência moderna. Infelizmente, a imagem que se tem da África e
de seus descendentes não é relacionada com produção intelectual nem com
tecnologia. Ela descamba para moleques famintos e famílias miseráveis, povos
doentes e em guerra ou paisagens de safáris e mulheres de cangas coloridas.
Sei
que conhecer essa história negada depende de mim. Mas, me sentiria feliz de ser
contemplada numa matriz curricular. Um colega na sala de aula foi feliz quando
compartilhou seu pensamento: precisamos conhecer profundamente a história
européia para entender o que ela fez com nossa história africana. A professora
diz: precisamos descobrir um novo jeito de compreender nossa realidade, compreender
as culturas de forma integrada (internacional), portanto incluir a todos. Nesta
colocação me senti contemplada. E senti que iremos vivenciar um espaço de
grandes descobertas. Conhecer é sempre desafiador. Vamos à pedagogia da arenga
que provoca e inquieta a nos levar ao caminho das dúvidas e incertezas.
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